Semiótica y Teoría de la Interpretación

Clasificación realizada por Charles S. Peirce Además de analizar las condiciones formales de un signo, la gramática semiótica se interesa de los diferentes tipos de signos, ésta es la función de la tipología de los signos. Por tipología se entiende el discernimiento de un tipo (o clase natural) cuya descripción toma generalmente los caminos por los cuales las cosas que le pertenecen actúan en un sentido análogo; en este contexto se trata la división de los signos. La clasificación de los signos es la organización amplia de estos tipos (o clases naturales) por medio de un plan sistemático o idea que trata de demostrar la afinidad, dependencia o interdependencia de los tipos. Peirce desarrolla cuatro diferentes tipologías: original, intermedia, expandida y final. La original aparece en “De una nueva lista de categorías” (“On a New List of Categories”). De acuerdo con ella, hay tres tipos de representaciones. 1- Aquellas cuya relación con sus objetos es una mera coincidencia

TEORÍAS DE LA RECEPCIÓN Claves - Crisis de la Recordación - Multiplicación de los medios: “¿a qué medio imputar el impacto? - Entrecruzamiento de mensajes en el contexto de mirar TV - El concepto de Discurso - Transformaciones linguisticas -perceptivas- socioculturales - Problemas de medir la compresnsión mediante la verbalización - El concepto de hipertexto y la crisis de la lectura lineal - Desarrollo de la corporabilidad como significante - La crisis de los diccionarios por diferente socilaización - Polivalencia del mansaje - Comunidades interpretativas LA RECONCEPTUALIZACION DEL MENSAJE “El mensaje como selección de información portadora de una intención, y el mensaje comunicacional portador de un sentido” Nivel semiológico significados información significantes mensaje meta

La posibilidad que queda a interlocutores que no se entienden es de reconocerse como miembros de grupos lingüísticos diferentes y de volverse entonces traductores. T.S.Kuhn (La estructura de las revoluciones científicas) Modelo lineal de la comunicación Comunicarse implica una interacción con alguien. Sin embargo, esta interacción posee cualidades y consecuencias distintas según el punto de vista con el que analicemos la comunicación. El punto de vista más clásico en la teoría de la comunicación es aquel en el que se tiene en cuenta un aspecto de la interacción: la transmisión de información. Este punto de vista ha surgido desde el modelo lineal de la comunicación. Desde la Teoría de la Comunicación, Shannon elaboró una teoría matemática de la comunicación. Esta teoría describía la comunicación como un proceso lineal. En el contexto de la comunicación humana a este proceso de comunicación se le etiquetó como modelo lineal de la comunicación. El modelo tuvo gran influencia en las cien

Las mediciones de audiencia, aplicadas a los estudios de impacto publicitarios, gozan de un estado de hiperlegitimación que las posiciona más como un fenómeno de “religiosidad alternativa”, que como uno de investigación y desarrollo de la comunicación. Cabe preguntarse ?qué hace el público con la publicidad?, qué miden las mediciones cuando indagan por los canales encendidos y concluyen que se ha observado la tanda publicitaria?. Estamos frente a un problema pocas veces atendido, que pasa por aclarar en qué consiste cotidianamente “mirar televisión” y comprender la unidad fenomenológica de comunicación y cultura. En representación del gusto de los televidentes, el punto de rating determina, mediante una “falsa razón”, la inversión publicitaria a través de la cual suben y bajan de nuestra TV las distintas programaciones. Cabe preguntarse hasta cuándo los gerentes publicitarios seguirán valiéndose de investigaciones sobre impactos publicitarios, en cuyos informes aparecen conclusione

Uno de los avances más importantes en el trabajo reciente sobre audiencia ha sido el creciente reconocimiento del contexto doméstico. 0Por necesidad, una vez que uno reconoce lo doméstico, se mueve rápidamente hacia cuestiones de género, dada la significación del género en los modos contemporáneos de organización doméstica. Voy a volver sobre este punto, pero por el momento, déjenme empezar antes que nada, con Ien Ang que: una audiencia no está compuesta por los agregados de espectadores de un programa específico, podría también estar concebida como un compromiso en la práctica de ver televisión tal como... tales decodificaciones deben ser visas encastradas en una práctica general de ver televisión. En esta linea, Thomas Lindlof y Paul Traudt han argumentado que: mucha de la investigación de la audiencia de TV se ha concentrado en cuestiones de por qué la exclusión de qué y cómo. Los académicos han intentado describir las causas y consecuencias de ver televisión sin una adecuada compre

Todas las ideas que se formaron despues de Platón fueron eclipsadas por Aristóteles (384-321), natural de Estagira. Este discípulo de Platón, que abrió su escuela en el Liceo, fue de todos los filósofos griegos el que adquirió mayor celebridad y el único que consiguió sobrevivir por muchos siglos y reinar sin rival en todas las universidades de Europa hasta el siglo pasado. Aristóteles, siguiendo la doctrina de su maestro, y fundándose en sus mismos principios con frecuencia, hizo de sus sistema una protesta contra las tendencias siempre idealistas de Platón. Este no había visto en el mundo más que ideas: Aristóteles, partiendo del examen de la naturaleza, introduce al lado de la idea la formalidad, la realidad sensible y la experiencia. A la tendencia panteísta de Platón opone el individualismo, a la unidad, la distinción entre lo especulativo y lo real. De aquí se sigue que Aristóteles modificó la doctrina de Platón para hacerla aplicable, buscó el justo medio entre la teoría y

Cratilo cree que cada cosa tiene un nombre que le es naturalmente propio. Hermógenes le pregunta a Sócrates si está de acuerdo con Cratilo acerca de la propiedad de los nombres. Sócrates propone indagar entre los tres: H- Todos los nombres tiene su origen en la ley y el uso y son obra de quienes tienen el hábito de emplearlo. A Cratilo le preocupa el problema de la lengua lo que es y lo que no. Piensa que los nombres de las cosas están naturalmente relacionados con las cosas. Las cosas nacen o se crean o se descubren, o se inventan y en su anima habita desde su origen el adecuado nombre que las señala y distingue de los demás. EL SIGNIFICANTE SE ADHIERE AL CONTENIDO, el perro es perro en todas las lenguas desde el primer perro. HERMÓGENES piensa que las palabras no son más que convenciones con el objetivo de poder entendernos. Las cosas aparecen y el hombre las bautiza. EL SIGNIFICANTE ES ARBITRADO POR EL HOMBRE. ¿A qué se refiere cuando habla de cosas? ¿Comprende las sensacione

Las funciones del lenguaje según Kart Bûhler (*) Antes de comenzar... ...es necesario aclarar que el tema de las funciones del lenguaje será tratado a la luz de distintos autores para así poder abarcar la mayor cantidad de visiones sobre el tema. De esta manera revisaremos las teorías de Jackobson y Bûhler que precisan la diversidad de las funciones que involucra la comunicación; y desde un enfoque diferente revisaremos la teoría de Halliday que plantea las funciones desde el comportamiento lingûistico real de los usuarios. Karl Bühler en su teoría ha precisado tres elementos en el proceso de la comunicación: 1° Hablante 2° Oyente 3° Asunto o cosa mentada. Estos tres elementos forman un modelo tripolar de comunicación lingüística a tres grandes funciones del lenguaje: expresiva, apelativa y representativa. VER FIGURA ESQUEMA 1 De esta manera las funciones propias del lenguaje se manifiestan en todo acto de comunicación predominando una sobre otra de acuerdo al elemento dominante sea